广东省文史研究馆馆员    孔见

第63篇

　　编者按：成熟的书法个性会在人格精神力量、文化学养与书法视觉美感形式方面凸显书家的性情魅力。它是娴熟技艺和思想内涵的完美结合，是内在美与形式美的高度统一。书法家为了独创自己的艺术个性，保持自己的风格特征，他们在书法艺术的创作当中始终都有自己的艺术主张和独到的审美追求。他们时常是独持偏见、一意孤行，或者是天马行空、独往独来，或者是以不变应万变，但决不会让自己的书作平庸化、世俗化。

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　　记者尹大玮：孔见将军好!从格调谈到的气象，这是书论及画论中对作品进行整体把握的一个美学范畴，也是指作者内在生命的外在呈现。我们似乎从共性美讲到了个性美。

　　孔见：气象的确发于内在，是创作主体的个性倾向。艺术不是应用，因此，张扬个性是艺术重要的本质特征之一。

　　科举考试需要统一的楷法标准，但书道、书艺却不能用科举考试的评判方式，而是要遵循艺术的规律，这就是要追求建立在共性美基础上的个性美。

　　形质有共性，神采乃个性;技法有共性，技巧乃个性;临习有共性，创作乃个性;内容有共性，书意乃个性。古代史官文化注重知识分子的个性，辅佐君主，直抒己见。

　　孔子的个性也是很张扬的，不然怎么会周游列国呢。唐代李北海提出：“似我者病，学我者死。”意思就是艺术一定要走自己的路，塑造自己的形象。

　　书法家的内在个性会推动他们的观念对书法本体身份产生不同的理解和定位。在当代书法格局中代表性的提法有：首都师范大学的欧阳中石教授的大文化说，即把书法置于中国传统文化的大背景下来进行全方位的人文观照;中国美术学院陈振濂教授倡导的学院派书法，从“主题性书法创作”来凸现书法独立的学科意义;北京大学的王岳川教授把书法定位成“文化书法”，以强调其文化根性;中央美术学院王镛先生倡导“艺术书法”，以彰显其艺术品质。

　　不同的理解和定位会反映到作品上，产生不同的风格情趣。书法家个人气质、文化品位和精神内涵都会有意无意地流露在书法线条和空间结构中。不管你的口号喊的是什么，你的作品挂在展厅里悄悄地一直在说着实话。

　　所以要使自己的作品出类拔萃，富有生命力和竞争力，关键在于创造出鲜明强烈的书法“个性”。书法在几千年的发展过程中，不断地在尝试创新，不以模拟再现为皈依。

　　晋代书法艺术崛起的原因，正是由于王羲之这一代书法家个性的觉醒，表明艺术上个性的突破高于一切，人的思想、精神重于一切。

　　只有我心写我手，我手写我字，才可能形成个性化的时代风格。明代项穆在《书法雅言》里讲：“书有性情，即筋力之属也;言乎形质，即标格之类也。”