广东省文史研究馆馆员    孔见

第60篇

　　编者按：唐代使用书道的称谓，不仅使书法艺术有了独立的名称，而且使书法艺术真正地独立存在了。书法艺术之道从属于民族文化之道，而中华民族的大道是儒家思想，儒家思想最终成为书道的主旨。

01

　　记者尹大玮：孔见将军好!书法史学研究中主流思想认为书法艺术发端于魏晋，第一次热潮在唐代。唐代将书法称为书道，日本至今仍然使用书道的名称，唐人为什么要选择书道这个名称呢?

　　孔见：书法艺术承载着丰富的中国文化、中华文明，在唐朝伴随着贞观之治取得的成就，中华民族步入一个辉煌时期。

　　史学家认为书法艺术诞生于魏晋，那么唐代则是书法艺术的高峰期。唐代选择书道这一称谓是有一个大背景的。

　　唐朝人重道是一种时尚，它不是孤立用在书法上，而是用在所有艺术范畴。孔子说名正言顺，老子也说一个事物是从无名到有名的。“无名，天地之始，有名，万物之母。”

　　当然，我们今天认识到，名称是人们对客观事物所赋予的概念，是认识事物的入门。这与老子是一致的，老子说人们在观察自然界时发现，自然界有许多不同的事物，它们很玄妙，人们便根据其特征，赋予其名称。然后进入大千世界玄妙的不同门类之中，这就是学习的道，也就是学习的方法。

　　书道就是书法的名称、入门。书法这一事物古往今来称谓很多，这里有书法本质双重属性的问题，也有人们认识和把握的问题。

02

　　记者尹大玮：一个人写字，哪些部分属于实用书法，哪些属于艺术书法，能够分辨清楚吗?古人的名作大都是当时的实用书信、便笺，经过了千百年的流传和品鉴成为艺术品。实用性与艺术性是可以相互转化的，两者之间有完全分开的可能性吗?

　　孔见：为了阅读的书法是实用性的，为了审美和艺术享受的就是艺术性的了。实际上，书法家无论怎么写都是艺术的，都是艺术品。

　　他的一封信、一个便笺都有艺术价值，甚至经济价值。所以，书法的名称到底如何定呢?人们就不断变化。如同一个人，从不同的角度，可以有不同的称谓。

　　唐人尚法，唐人也尚道。唐朝的尚道是从魏晋玄学继承来的。王義之时代就认为书法是玄技，很玄妙，有玄道。这个玄道是道家哲学思想在那个时期认识艺术的重要方法。

　　初唐时，人们从魏晋继承了这一分类和认识事物的方法，就赋予艺术类一个名称、概念，这就是道，书道这个称谓于是就出现在了唐朝。

　　东晋之前书法艺术叫什么?绘画叫什么?音乐叫什么?诗歌叫什么?到了唐朝都统称为道。从法到艺，从艺到道，法艺道是三个境界。