广东省文史研究馆馆员    孔见

　　编者按：任何艺术都是建立在精湛的技法基础上的，书法艺术的产生，正是古代知识分子在求学过程中，把汉字书写的过程和结果演绎成为一门可供欣赏的艺术形式。无论书法有着如何深刻的文化内涵，但其首要的一条是需要写一手好字，在技法上胜人一筹。

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　　记者尹大玮：孔见将军您好!

　　王羲之家族的书法传承，几千年来一直弥漫着一缕神秘色彩，甚至一代帝王李世民也垂涎不已。传为王羲之写给儿子的《笔势论十二章》创临章中讲：“夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也。”王羲之讲的“本领者将军也”，这个“本领”具体是什么内容呢?就是技法和能力吗?

　　孔见：书法艺术的“本领”首先是技法、技巧，同时还有着丰富的内涵。

　　第一，中国人认识的“本领”不是狭义的，而是有一个知识面的广度。把艺术家分成两类，有知识的艺术家叫做文人，缺少知识的艺术家叫做匠人，所以也渗透着一个概念，“本领”的修炼是艺无止境的。

　　第二，中国人接受的“本领”概念之中还包含着一个人读万卷书、行万里路的阅历。我们看魏晋时期的艺术家，他们的诗书、学问非凡;他们都带过兵、打过仗、做过官。

　　第三，品高气清。所以当这个书法家群体提出“本领”的时候，一定是有着丰富内涵的写一手好字的本领。在书法领域，一旦谈及知识，容易让青年书家语塞。因为这是一项长期积累的功课，书法艺术涉及的学科、内容甚广，比如：古文字学、古代汉语言文学，还有近二十年流行的西方传来的视觉心理学、现代美学等等。

　　清代杨守敬在《学书迩言》中讲：“谓学书者有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。此定论也。”他对这个定论说了不少道理之后，又说：“而余又增以二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗;一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。”

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　　记者尹大玮：先贤讲的这种“学富”的“书卷之气”如何修?如何养?

　　孔见：要博学、卓识，有知有识。所谓“博学、卓识”就是指一个人的知识修养方面，也就是我们通常说的“字外功夫”。可以这样说，当具备一定的书法基本功以后，“字外功夫”，便是一个书法家艺术成就的决定因素。

　　“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。故自古来学问家虽不善书而其书有书卷气。故书以气味为第一，不然但成手技，不足为贵矣。”(引清代李瑞清《玉梅花庵书断》)具体讲应该涉及诗词题跋的文学基础、古文字学(包含书体演变)、美学的鉴赏与思辨方法等等。

　　通过日课积累融汇，促成质的贯通和飞跃。而西方的某些学科知识在一定程度和范围内是可以了解和借鉴的，方便我们与时俱进，与时代会意。