广东省文史研究馆馆员    孔见

　　编者按：任何艺术都是建立在精湛的技法基础上的，书法艺术的产生，正是古代知识分子在求学过程中，把汉字书写的过程和结果演绎成为一门可供欣赏的艺术形式。无论书法有着如何深刻的文化内涵，但其首要的一条是需要写一手好字，在技法上胜人一筹。

　　记者尹大玮：孔见将军您好!

　　有一种观念这样认为：生活给了我们同等的时间和空间，因为选择的不同，而每个人有了各自不同的经历。有些人把阅历保存起来变成回忆，再被时光洗涮，久而久之遗忘掉;有些人把阅历转化形式而再现，与人分享，这些人就是艺术家。最有中国味道的再现就是中国书法艺术?

　　孔见：艺术源于生活而又高于生活。

　　书法艺术同其他一切艺术门类一样，不是主观自生的，而是书法家通过审美体验将自然和生活中的现象，提炼加工成具有丰富内涵的艺术作品。

　　在创作过程中，高明的书法家总是善于观察自然界和社会生活中美好的事物，并加以内化，从中启发了书法创作的灵感。而有些书法家只能日复一日地重复自己，成为一个认真的写字匠人。

　　汉代大儒蔡邕在京城鸿都门外，见到工匠用刷涂料的刷帚写字，感到新鲜。回家后，左思右想，在此启发下，反复研究、实验，终于创造了“飞白”的书体。就是一例。

　　还有“草圣”张旭，看到公主出行的轿子与挑柴的担夫互相争道的情景，从而联想到书法中的章法安排和字幅上面的黑白分布。

　　他观看公孙大娘的舞剑器，也就是看公孙大娘的挥剑舞蹈，从而悟得了相互避让、刚柔相济、婀娜多姿的书法神韵。颜真卿在《述张长史十二笔法》中说：“偶以利锋(在沙平地上)画而书之，其劲险之状，明利媚好。自此乃悟用笔‘锥画沙’，使其藏锋，画乃沉着、当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。”

　　宋代，誉为“苏、黄、米、蔡”四大家之一的黄庭坚乘船去四川途中，见艄公摆动船桨摇橹，联系书法创作，从中得到启迪，在行书中创造出中宫收紧，撇划向外面伸展的艺术风格。正所谓：“贤哲之书温醇，骏雄之书沈毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”(引清代刘熙载《艺概》)

　　不同的社会背景、人生阅历、生活环境使书作呈现出鲜明的特点和风格。

　　徐青藤在创作上之所以能以“狂花扑水，乱云堆岭”的气势崛起于明代画坛而彪炳于后世，其根本原因正是个人命运与冷酷的社会现实发生了剧烈碰撞后而迸溅出来的火花。

　　清代扬州八怪之一的郑燮，其书法之所以能摆脱世俗的约束，是通过书法绘画的长期实践，将隶书的笔法和“画竹写兰”的笔调，用于自己的书法结构中，而创立了“乱石铺街”的“板桥体”。

　　这些故事都证明了古人十分重视技法的创新和发展，尤其是在用笔和结字方面，尽可能有自己的独创技巧，一旦这方面取得突破，哪怕是一点儿进步，都会欣喜若狂、受益终生。