著名军旅书法家孔见

　　艺术虽然是个独立的体系，有自己的语言、内容与形式。但是在艺术的实践和创作中却有许多方式和方法可以给我们以人生观和价值观上的共性借鉴。比如：制造冲突，化解矛盾，保持平衡等等。也许，这就是蔡元培提出“以美育代宗教”的原因之一。

　　记者尹大玮：孔见将军您好!

　　君子坚持雅操、修心养性，养浩然正气是中国古代儒家文化、儒家文明中非常重要的组成部分。在从野蛮到文明的重要过程中，什么是心?什么是性呢?上古儒雅的“心性”、“正气”在当下社会还能发挥哪些作用呢?

　　孔见：在中国古典哲学中关于人，强调三个字：性、命、心。我们为什么要修心养性呢?这是因为君子在内心中有一种追求自我超越的快感。

　　每个人在社会环境里修炼，都需要改造自己的内心，去掉不足，完善自身。忠、孝、廉、耻、义都是“心”的范畴。

　　“心”就是是非观、世界观。“性”是一个人的脾气秉性，决定方式和方法，应该如何处理社会关系。

　　每天社会外界都会给予我们的情绪一定影响，如何判断，怎样解决，一切心性可现。修心养性是儒家思想对文人最基本的要求，然后才是齐家、治国、平天下，才能有所作为。

　　如果是一个没有基本道德情操的野蛮人，又何谈家庭和睦、报效祖国、世界和平呢?

　　修心养性并不是老年人的专属，在儒家思想中，“修身”贯穿整个生命，从年幼到老成，这是自我的不断超越，所以是无止境的。

　　记者尹大玮：为什么书法可以养正气?

　　孔见：书法本身特质决定它是修养正气的一种非常好的艺术形式，因为他从形式到内容都是最直接的与文化，与精神相关联的，没有人用书法去写不好的内容。

　　从书法的产生开始每个历史阶段都认识到了，无论它的技法、创作，还是表现形式，彰显的都是正能量。

　　他可以培养一个人的文明气质，有利于个体学习，社会教育，做人操守。

　　在书法实践过程中，首先，能使人滤除杂念，安静心神。书写时可以辨识文字，传抄的大多是经典名篇，启迪大道。书法可能是艺术当中唯一个只有正能量的门类。

　　儒家的孔孟之道，四书五经折射出的是社会次序与道德操守。当然在阶级社会里，统治者重视侵略和杀戮，但是为了维护社会次序，统治者也讲一般的社会公德。

　　而孔子理念讲的恰恰就是这种社会平衡的要素。所以，我们要一颗儒心，一颗讲礼貌、懂儒雅、扬正气的心。

　　在古代文人的实践中发现书法艺术正是修心养性、养正气最合适的方式。

　　(摘自孔见著作《书沐儒风》第四章之一)