编者按:坚持雅操,好爵自縻,——坚持高雅的操守,好运自然会来临,这就是儒家人格中自修己德的达观思想。
记者尹大玮:孔见将军您好!
《千字文》中“坚持雅操”的下一句是“好爵自縻”。一个人只要能够坚持高雅的操守,好运自然会来临,这就是儒家人格中自修己德的达观思想吧?
孔见:可以两方面看:一方面,因为“坚持雅操”,书法艺术进入了教育行列,有了地位的保障,成为了文人入仕的必经之路。
另一方面,中国文化是自立的文化,儒家思想中不认为有个能拯救人类的上帝,解救人类的只有人自己,人的良知和才能是拯救人类自己的最后希望。就是前面我讲的崇拜文化、崇拜文人、崇拜文字这种民族特质。
记者尹大玮:您在平常的工作和生活中践行书法“雅操”时,有何心得?
孔见:也有人常问我,你天天都练字吗?
我说,书法已成為我生活的一部分,有事没事就写写,挥腕运笔的时候,就会忘掉烦燥,心平气和,置身於艺术的愉快之中。
正如苏轼所说:“书初无意于佳乃佳尔。”(苏轼《论书》)真正感受到,大哉艺术,何乐而不為。
记者尹大玮:这是一种让晚辈尊敬的真正文人的自觉。科举制废除、西学东渐,在不断的与世界接轨中,我们丢失了好多宝贵的东西。现在的青年书法工作者普遍存在着文化修养的瓶颈。文字学基础薄弱,古代汉语不通,诗词题跋更是望尘莫及,更难谈“雅操”。
孔见:我们今天是应试教育,不重视小学(古文字学),不懂六艺,所以尽管知识很高,但没文化。这不是某个人或一代人的过失,而是一个历史问题。
古代儒生讲究坚持雅操,因为有六艺基础,琴棋书画都会玩,业余生活就很高雅,丰富多采,也很健康。
孔子说要“游于艺”,你不游于艺,就要游于声色犬马之中,小节害大节。所以,孔子叹“才难”。
《汉书•礼乐志》中曰:“揖让而天下治,礼乐之谓也。”苏东坡在《东坡七集•议学校贡举状》中也说:“庶几得忠实之士,不至蹈衰季之风,则天下幸甚。”
这是一段很有意思的交流,孔子为什么要君子“游于艺”呢?因为一个人要有才是很难,没有才就成为不了受人尊敬的儒雅的君子,就不会有好的命运。
跨越时空,千年之后到了南北朝周兴嗣写《千字文》时,提出坚持雅操的要求,正是要大家“游于艺”。
没有文化的人是愚蠢的,没有文化的军队是愚蠢的,不坚持雅操,不“游于艺”,就没有文化,谈何文化自信呢?
(摘自孔见著作《书沐儒风》第三章之三完)
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